Folktro & Sägner
Sägner och folkliga seder upptecknade direkt från bönder, torpare och berättare under 1800- och tidigt 1900-tal – skogsrået, näcken, bergtagning, signeri och gamla årsfester.
Mara
Mara var också någon sorts trolltyg. De hängde en sådan där maravase, som blir i träd, när de inte orkar växa ut riktigt, över hästarna. Det skulle skydda mot mara. Det har jag sett på många ställen.
Mot sår och sveda
Det var en pojke i Hultet (Grangärde) som hette Lars Erik. Min farfar högg potatiskål och pojken tjyttra upp och blev skuren. Då läste farfar över såret: "Stål och järn tag ditt etter igen." Så band han om såret och pojken hade inte mer ont av det.
Läsning för vred på djur
I Läsning för vred på djur. Läses i ister: Jesus red igenom ett le. Då fick hans häst vre. Ner gick han, läste: Ur vre och i le Igenom tre man: Gud Fader Son och och Helge And. II Läsning för vred på människor. Läses i något fett: Jesus gick igenom ett le Då fick han vre. Då vände han le imot le Då vart han å med sitt vre.
Läsning för vred
I Läses i något fett tre gånger under det man repar i fettet med en täljkniv i enrum: Jungfru Maria re genom ett le Hennes fåle vart vre. Vre ur le och i le I Guds. Faderns, Sonens och Den Helige Andes namn. Per Johan Janssons mor Katrina Persdotter lärde formeln av Bank-Anna. II Berättat av Karl Persson född år 1865 Bor i Bråthöjden i Säfnäs socken Läses i fett tre gånger, medan man skär med en kniv: / "Vår frälsare re igenom ett le Hans häst vart vre Han läste: ur vre och i le. Igenom Faderns, Sonens och Den Heliges Andes namn." Smörjes ovanifrån och nedåt. Det är bäst att bränna smörjan sedan.
Vredsmörja
Man tar en talgbit eller en smörbit och går in ensam i en kammare. Med en tälgkniv skär man i istret, talgen eller smöret under det att man läser: "Jungfru Maria red genom ett led. Hennes fåle sig vred Ur vre och i le." Då man smörjar stryker man uppifrån och nedåt.
Läsning mot ormbett
Läses i salt, som sedan gives kreaturen eller den människa som är ormbiten. Luka låg på tuva ett är tunga, ett är tand. Jungfru Maria gav mig ett band Til att binda ormens skimar genom de tre fasta namn: Gud Fader Son och Helige And. En som hette Beng Matts lärde mig det när jag gick vall Jämför IFGH acc sid
Att läsa för ormbett
(En brödbit duger) Jungfru Marga giv mig band jag skall binda ormen gima * och satans grima igenom tre fasta namn. Gud fader Son och Helge And; Sedan andas ett tag på brödbiten samt gives åt det ormbitna djuret eller också även en människa. Detta duger för nio sorters orm- bett. * å en annan lapp samma läsning, men istället för gima stod "ima"
Läsning mot ormbett
I. Läses i salt Du ormslok, som på tuva låg; ett är tung, ett är tagg. Jungfru Maria haver sagt att det skall bindes och försvinna liksom vattnet i en ström förrinna. Lars Andersa på Ekeberget lärde mig det. Vid kontrollen: "bortrinna" istället för "förrinna". Då upptecknaren förvirrad påpekade det, sade Johansson att han visste inte vilket han hade lärt sig, men han hade nog sagt bägge delarna och "det hade alltid gjort mgn." / II. Berättat av Fru Charlotta Jansson född år 1858 i Säfnäs. Bor nu Hösjöberget, Säfnäs socken. Formeln lärd av Tupp Greta, då de gingo vall till- sammans. Man skall blåsa på sånt och viska 3 ggr utan att andas emellan: "Ligg stilla nubb! Hålet som du stuckit haver är lika öppet än men hjärtat ditt det ligger i ekelund men levert har du kvar I namn Fader, Son och Den Helige Ande." III. Berättat av Per Johan Jansson född i 1856 i Säfnäs Bor i Hösjöberget Säfnäs socken. Formeln lärd av "Stygg-Tilda" (Matilda Hedberg Tyn) dotter till Karl Persson, kallad "Styggen" Man läser tre varf utan att andas emellan: "Slo låg på tuv / Jungfru Maria gav mig en linda att jag skulle binda, inom de tre fasta namn: Gud Fader, Son och Helge And." IV. Berättat av Fru Emma Persson född år 1866. Bor i Bråthöjden, Säfnäs socken. Läses tre gånger över en brödbit, som ges kreaturet. Gäller det folk läses tre gånger i vatten, som drickes av den ormhuggne. Jungfru Maria gav mig en linde Jag skulle denna ormen binde Jag binder hans lever och lunga Jag binder hans etter och tunga Jag binder hans ormblog." V. Berättat av Anders Johan Johansson född år 1861 i Hult Grangärde socken. Bor nu i Polackhultet i Säfnäs socken, broder till Karl Johan Johansson i St. Älgberget. Se Läsning nr. I. Läsningen lärd av fadern. / "Du ormslok, som på tuva låg ett är tunga ett är tand Jungfru Maria haver sagt att det skall bindas och försvinna som vattnet i en ström bortrinna." Läses i något, som den ormbitne får ta' in. VI. Formeln lärd av farfadern. Ormen han gör sig ett bind han leter sig vägen fram att läsa och signa och etter binda I Gud Fader Son och Den Helige Andes namn. Läses i något, som den ormbitne får ta' in.
Läsning för ormbett
Jungfru Maria gav mig linda att binda hans händer och tänder lever och lungor. Avskrift efter en uppskriven läsning, som Finn- ström själv brukar. Har fått den av Klara Jsackson i Kullerberget.
Läsning mot ormbett
Jungfru Maria i gräset gick; då fick hon se den ormen rann, och tog upp en linn och börja' på knövla och binn. Läses över själva bettet 3 gånger. Formeln är Varg-gubbens.
Sagan om synd och nåd
Här norrut mellan Lindesnäs och Fredriksberg ligger en stor flat sten – Jag har själv settat på den många gånger. – En gång färdades en präst förbi stenen. Då fick han se Lucifärs här hålla guds- tjänst på stenen. När han såg det sade han: "Det är så omöjligt för er att bli Guds barn som för min käpp att blomstra." Men när prästen kom nära hem- met såg han att käppen fick gröna skott. Lucifärs här är några små, små, som bor under jorden.
Taga bort bölder
När jag gick vall hade jag fått bölder, så stora och elakartade så jag har aldrig sedan sett maken. Då bodde det en käring, som hette Maja-Lena på Gartryg- gen i Nyhyttan (Grangärde socken). När hon såg bölderna sade hon: "De har fästnat på dej i Storsjöälven; de skall i vatten tillbaka. "Så skulle jag gå rakt österut en torsdagskväll i solnedgången och ha med litet var som jag strukit på något - jag minns inte vad det var - ända tills jag kom till en bäck som heter Huldbrännbäcken. Den rinner rakt i norr, öster om St. Älgberget. Där skulle jag kasta i det jag hade med mig och säga: "Här begravar jag mina bölder" och sedan tjytta hemåt utan att se mig tillbaka. Jag gjorde så och bölderna försvann.
Göra bort vårtor
1) Ett kläde bindes eller knytes för ögonen på den som har vårtorna. Den som utför experimentet har en rå kluven potatis med vars kluvna ytor densamma med venstra handen ovanifrån och nedåt stryker över vårtorna 3 ggr. Sedan samman- sättes potatisen med en träpinne ell. dyl. så den har samma form som förut och gömmes på ett ställe där ej någon människa kan hitta den. Inom ett half år äro vårtorna borta. 2) Ett vanligt bryne tages med vilket man ovanifrån och nedåt drager eller stryker över vårtorna med vänstra handen 3 söndagar å rad kl. 12 på dagen. 3) En sillmjölke kan även användas till sam- / ma ändamål. Densamma tages i vänstra handen och drager 3 ggr ovanifrån och neråt varefter sill- mjölken gräves ner för att ruttna. När densamma ruttnat äro vårtorna borta.