Folktro & Sägner
Sägner och folkliga seder upptecknade direkt från bönder, torpare och berättare under 1800- och tidigt 1900-tal – skogsrået, näcken, bergtagning, signeri och gamla årsfester.
Vidskepelse. Svartkonst
Man skulle spotta tre gånger i tvättvattnet innan man tvättade sig och man skulle spotta tre gånger på handduken innan man torkade sig på den och när man skulle byta om lintyg skulle man spotta tre gånger på lintyget innan man tog det på sig, allt som skydd mot trolldom.
Ormar
Här finns en sjö, som heter Sjö-sjö. Här såg man en lång tid en stor orm som hade hästman. Ingen skall ha vågat bada i sjön så länge ormen fanns där. Slutligen skall någon dristig karl ha skjutit honom. Det har alltid varit något mystiskt över denna sjö. Sjön ser ut som om han vore bottenlös.
Bröllop
Det var gammal sed att granngårdarnas ungdom kom tillstädes för att se bruden kvällen på första bröllopsdagen. Det kalla- des att "knuta". De voro utklädda. De dansade med bruden. De blevo trakterade på dricka och brännvin. Så snart en person hade dansat med bruden, bjöds han på dricka, men så gav han bruden en slant.
Fäbodväsen
På den s. k. "båschmässfredan" flyttade man hem från fäbodarna. Då tog man ajö av bodarna, och önskade vittror och troll välkomna att stanna över hösten och vintern.
Vittror.
En natt då min farmor låg i fäbodstugan, fick hon höra en duns i väggen. Hon gick och såg efter vad det kunde vara. När hon kom intill väggarna, så fräste det i mossdragen. Hon sade att det var elaka "vittror" som för- de sitt spel i stugan. (Farmor var född 1810 i Hög).
Vittror.
Min mor var på Brunsjövallen här i Hög då hon var ung. Från den tiden har hon berättat, att hon kunde bli ropad om natten. Hon hörde tydligt att man ropade Margit. En kväll såg hon en rad kreatur, som gick ned till sjön. Hon hörde, att det pinglade. Men efter en stund var allt försvunnet. Se, när inte "vittrorna" fick plats på vallen så kunde de hålla sig i dess närhet.
Svartkonst.
Från den tiden ryssarna for omkring här och gjorde trakten osäker, berättas om en rysk officer, som fattat tycke för en flicka, att han förtrollat henne. När det kom på henne kunde hon inte avhålla sig från att uppsöka officeren. En vac- ker dag talade hon om detta för prästen. Hon hade fått veta att ryssarna skulle lämna trakten och fruktade att hon skulle få följa med dem. Men hon ville veta vad hon skulle företaga sig för att bli kvitt officeren. Hon fick nu lära att hon skul- / le ta av sig lintyget och lägga det i en dricktunna. Pigan gjorde som prästen lärt henne. Så snart hon lagt lintyget i tunnan och satt igen hålet, rullade tunnan sin väg. Den rul- lade efter ryssarna.
Mästerspelman
En karl skulle gå till en danstillställning å spela. Han gick bara och önskade att strängarna skulle hålla. Just som han gick över en ström kom det upp ett djur som lovade honom att strängarna skulle komma att hålla. Den kvällen spelade han som aldrig förr. Ingen hade hört honom spela så. Och man trod- de att något konstigt hade hänt honom. Långt därefter fick man veta vad som inträffat.
Mästerspelman.
En spelman låg och önskade att han skulle kunna spela så att han vunne rike-Jans Britta. Många nätter brann den lilla lampan i hans hem. En kväll kände han en maning att gå ut i skogen. Där mötte han en gammal gumma. "Du vill lära dig spela", sade hon, "och det skall du få av mig. Låna mig blott fiolen ett litet grand". Strax lämnade han henne den. "Om du nu sätter dig på stenen härbredvid så skall du få höra en låt". Han var villig och satte sig till rätta. / Hon började spela men vid de första tonerna kände han sig så underlig till mods. Han villa rasa bort men kunde inte. En lång stund lyssnade han. Så gav hon honom fiolen och bad honom spela. Nu spelade han låtar som han aldrig förr kun- nat. Vid nästa danstillställning spelade han inte till dans utan melodier så att alla gräto. En sådan spelman kunde in- te rik-Jans Britta gå miste om.
Spökeri
En person låg i en fäbodstuga en natt. Fram på natten fick han höra oväsen på vinden. Han undersökte, men kunde inte finna någon förklaring. Så hörde han en röst. Då svor han till och me- nade att det fick vara vad fan det ville. Nu skulle han i alla fall sova. Det brakade och dånade. - "Undrar om det inte gick an att få ut dig", sa mannen. Då hörde han en röst, som sade: jo her re Gud i himmel, jag skall springa om jag hinner. Och nu dundra- de det så, att han trodde taket skulle ramla ned.
Kyrkor.
Det var meningen från början att Idenors kyrka skulle byggas vid Hallen. (Där en ättehög). Men det som byggdes på kyrkan om dagen revs ned om natten. Varje morgon var byggkarlarna färdiga att få börja på nytt. Man var tvin- gad att flytta den till annan plats.
Födelse m.m.
En havande kvinna kunde bli orsaken till att barnet fick lyte genom att hon blev skrämd eller om hon gick över vatten. Om en kvinna blev skrämd skulle hon akta sig för att ta sig på kroppen.
FOLKSAGOR
FOLKSAGOR från DELSBO. Upptecknade av J.P. Hansén. Delsbo. Samtliga sagor upp- tecknade efter be- rättelser av förfat- tarens morfar, född 1816 i Delsbo och avliden därsamma- städes 1909. Han hade i sin tur fått berättelserna av sina föräldrar. BOBYGDENS FÖRSTA BEBYGGARE. Vi förflytta oss tillbaka i den grå forntiden. Djupt inne i storskogen, vid den nuvarande Forssa-grän- sen, reser Blacksåsberget sin delvis kala och delvis barrskogs- klädda hjässa trotsigt i höjden. Från dess högst belägna platå erbjudes en lika vidsträckt som storslagen utsikt över ett stycke äkta vildmarksnatur. Mils- vitt, så långt ögat når, breder storskogen ut sina gigantiska våglinjer. Rakt i norr skymta de båda Dellensjöarnas glittran- de vattenspeglar, i väster de blånande Ljusdals-bergens buktande vågkammar, i sydväst Ljusnans oregelbundna, glänsande silver- band och i öster det i blått skiftande Bottenhavet med sina lustigt kringströdda ögrupper. Ingenstädes kan en mänsklig boning upptäckas. Men vid bergets fot, på den plats där den nuvarande Svartvallen är be- lägen, synes en svag rökpelare leta sig uppåt mellan ett par resliga furor. Den låter oss ana, att någon mänsklig varelse här rett sin boning. Den lilla oansenliga kojans invånare äro Snickar-Mårten och hans hustru - Bobygdens första bebyggare. När, hur eller varifrån de kommit, dessa människor, för- täljer icke legenden. Men att han var en märklig person i mer än ett avseende, Snickar-Mårten, det stod däremot klart för min 90-årige morfar, som berättat vad jag här ämnar andraga. Djupt nere i Blacksåsbergets innandöme hade trollen på den tiden sitt hemvist, och i det närbelägna Storberget, åt Forssa-hållet till, bodde jättar av förfärande storlek och med omåttliga kroppskrafter. Och att troll och skogsrån visade sig mitt på ljusa dagen, hörde till det alldagliga livets vanligas- te företeelser. / Till en början var det ganska klent beställt med grann- sämjan. Trollen sökte rent av överträffa varandra uti att ställa till förtret och obehag för kojans invånare. Deras fågelfällor förstördes, vassa föremål blandades i getfodret, och vad Snickar-Mårten om dagen timrade på sin koja, rev trol- len regelbundet ner så snart natten inträdde. Men Snickar-Mår- ten var en arbetsam och ihärdig person, som icke lät sig av- skräcka. Han arbetade med fördubblad iver som om alls ingenting inträffat. Osämjan mellan trollen och deras grannar hade fortgått en lång följd av år, då en lika oväntad som glädjande tilldra- gelse med ens gjorde slut på alla stridigheter. En kulen höstkväll, då Snickar-Mårtens hustru stod vid spisen och tillredde den enkla kvällsvarden, kom det bud från trollen, som ville ha henne med till deras boning under berget. Trollfolket skulle få tillökning i familjen, men som de just aldrig besuttit någon skicklighet i jordemoderns ansvarsfulla yrke, måste, all osämjan till trots, Snickar-Mårtens hustru tillkallas. Denna slog till en början från sig med båda händer- na och förklarade, att aldrig i levande livet kom hon att sät- ta sin fot i en trollpackas boning. Men då trollfolkets budbä- rare utlovat lojalt uppträdande för framtiden och dessutom riklig lön för mödan, lät hon så småningom beveka sig och följ- de med. Efter många omvägar stod hon slutligen ansikte mot ansik- te med trollfrun, som låg i en praktfullt utstyrd säng i ett luxuöst inrett rum djupt inne i bergets innandöme. Förlossning- en lyckades över förväntan och inom kort hade familjen tillö- kats med två svartögda trollflickor. "Här ska' du få betalning", dekreterade trollfar, då Snic- / kar-Mårtens hustru efter väl förrättat värv stod i begrepp att återvända, varpå han ur ett skåp i bergväggen plockade fram en massa föremål av olika form och utseende. Snickar- Mårtens hustru tyckte, att föremålen mest liknade vedträn och träflisor, men hon tog dem i alla fall i sitt förkläde. Vägra mottaga dem vågade hon för övrigt icke av fruktan för, att dä- rigenom ådraga sig trollens ytterligare misshag. Då gumman efter hemkomsten skulle tömma förklädets inne- håll trodde hon emellertid icke sina ögon. Vad hon inbillat sig vara endast vedträn och träflisor var i själva verket en samling husgerådssaker av renaste guld och silver. Från den dagen var Snickar-Mårten vorden en förmögen man, och osämjan mellan trollen och hans familj alldeles som bort- blåst. Efterhand tillkommo fler och fler bebyggare vid bergets fot, och på dessa överflyttade nu i stället trollen sitt miss- hag. Men varken Snickar-Mårten eller hans hustru hade från den stunden något obehag av trollfolket, utan tvärtom. Aldrig behövde han vidare återvända från sina jakt- och fisketurer utan byte, och hans lyckostjärna gick sedan i arv släktled ef- ter släktled. Alltid då det sedan firades bröllop eller då ett barn kom till världen inom "snickar"-släkten, blevo vederbörande ihågkomna med dyrbara presenter av olika slag. Och då i 1700- talets början en av släktens fagraste ungmör skulle ingå äk- tenskap, undrades det allmänt vilken överraskning trollen denna gång skulle ha i beredskap. Presenten lät emellertid denna gång i det längsta vänta på sig. Men på själva bröllops- dagens morgon, då ungmön vaknade, låg en praktfull och dyrbar brudkrona bredvid henne på huvudkudden. - Det var hennes bröl- lopspresent från trollfolket. Så långt min gamle morfar, som i sin tur fått legenden av / sin morfar o.s.v. Ett faktum är också, att Snickar-Mårtens förmenta ättlingar i nuvarande tid - varav det finnes många i Delsbo - ha lycka och framgång i allt vad de företaga sig. I min morfars ungdom användes "trollkronan" allmänt inom "snickar"-släkten, och först sedan Delsbo kyrka låtit anskaffa en ännu dyrbarare brudkrona kom den ur allmänt bruk. Men ännu så sent som på 1870-talet, då någon av släktens kvinnliga med- lemmar gick i brudstol, inträffade det, att hon bar "trollkro- nan" eller "snickarkronan", som den sedermera också kallades, till bruddräkten. TROLLEN I KLÄTTHÅLET. Av platsens sparsamt förekommande minnen från en svunnen tid torde Klätthålet, beläget mellan Sjulgård och Norrväna i Delsbo, vara ett av de märkligaste och säkerligen det mäst sä- genomspunna. Klätthålet, som utgöres av en grotta under en mindre berg- knalle, har varit bekant för ortens befolkning sedan många år- hundraden tillbaka samt vunnit en ej så liten ryktbarhet, t.o. m. långt utanför Hälsinglands gränser. Om grottans utseende, dess många rum, bänkar, gångar och järngrindar är det överflödigt att orda, då detta redan förut torde vara tillräckligt bekant. Med detta avser jag endast att undan glömskan rädda några av de många sägner, som omspinna platsen och vilka, mig veter- ligt, förut icke varit i tryck återgivna. Som redan nämnts, skulle inuti grottan en järngrind vara tillfinnandes. Längre än till denna har ingen vågat intränga, men någon gång på 1820-talet var det i alla fall en för sin dristighet vida bekant soldat, som skulle våga försöket. Men / detta höll på att ta en ända med förskräckelse. Just som han befann sig högst uppe på grinden fastnade hans ena ben på ett oförklarligt sätt, och i denna ställning fick den stackars mannen sitta både länge och väl. Alla försök att komma loss voro helt och hållet fruktlösa och först sedan han hittat på, att läsa Fader Vår baklänges, kröntes hans ansträngningar med framgång. Då var trollens makt bruten och mannen kunde avlägsna sig. Denna tilldragelse förtog lusten både för honom och he- la ortens övriga befolkning att anställa vidare försök i den vägen. Och efter detta dröjde det många årtionden innan någon vågade sig på att utforska Klätthålet innanför järngrinden. Som överallt annorstädes var det även här klent beställt med sämjan mellan trollen och befolkningen i grannskapet. Och alldeles särskilt var detta fallet med en fattig torpare, som i förra århundradets början hade sin bostad i Klätthå- lets omedelbara närhet. Trollen sökte göra allt vad i deras förmåga stod för att livet skulle bli odrägligt för honom och hans familj. Men så en dag då torparen återvände hem från sitt arbete ute i skogen, stöter han helt oförmodat på en stor ko, som sjunkit så djupt ner i en myr, att endast huvudet var uppe. Efter ett oerhört arbete lyckades det mannen att få upp kreaturet ur myren. Men det var ingen vanlig kossa -- Klätthålsfolkets ko. Hon var större än en elefant, hade ju- ver som en stor kopparkittel och spenar långa som slagbul- tar och, det märkligaste av allt, hon hade mål i mun allde- les som en människa. När kon avlägsnat sig hade hon nämli- gen sagt till sin räddare: "Detta skall du icke ha gjort för ingenting". / När mannen en stund därefter steg innanför dörren till sin enkla boning, trodde han knappast sina ögon. Allting där- inne var som genom ett trollslag förvandlat. De enkla träfat- en hade blivit skinande silverfat, träskedarna guldskedar o.s. v. De förut rostiga kreatursbindslena ute i ladugården voro, även de, av renaste silver och samma var förhållandet t.o.m. med huggkubben ute i vedboden. "Hä va' klättfoltjes tack fôr hjôlpa, måvetta", tillade den 85-åriga gumma, som berättade legenden. Och från den dagen fick torparen och hans familj le- va i lugn och ro för trollen. LÅNG-LASSE OCH TROLLEN. " Som bekant har det i forna dagar ansetts - och anses väl ännu för resten - som en stor synd, att förrätta något arbete sedan helgmålsklockan på lördagskvällen ringt in sab- baten. Någonstans i Bobygden fanns emellertid under förra århun- dradet en för sin girighet och snålhet bekant bonde vid namn Lång-Lasse, som härvidlag icke hyste några betänkligheter, u- tan fortsatte med sina göromål långt efter det grannarna gått till vila. Sent en lördagskväll, då han som vanligt gick i å- kern och plöjde, fick han höra ett rop uppifrån det närbelägna berget: "Får jag låna storkitteln din?" "Vad skall du göra med den?" genmälde Lång-Lasse. "Jag skall koka Lång-Lasses låre, eftersom han aldrig vill äta helgdagsmåle", kom svaret. Nu stod det klart för Lång-Lasse, att det var trollen som förebrått honom för hans sabbatsbrott, och efter detta förrättade han aldrig något arbete sedan helgmålsklockan ringt in sabbaten. "/ Ehuru denna sägen står i uppenbar strid med den annars / gängse föreställningen om trollen, har jag dock velat andraga den, då den berättas rätt allmänt bland äldre personer i min hemtrakt. Trollen anses ju annars stå i fientligt förhållande till allt, som rör den kristna kulturen. JÖNS LARSAS MÖTE MED TROLLGÄDDAN. Någon gång på 1840-talet, en söndagsförmiddag under guds- tjänsttiden, satt Jöns Larsa ute på Glombosjön och metade. Han fick napp av en kollosal gädda, som han också, utan rin- gaste svårighet, halade upp i båten. Desto besvärligare blev det sedan att avliva den jättestora fisken, ty oaktat han flera gånger stack sin stora täljkniv genom dess huvud syntes livet aldrig vilja fly. Omsider kröntes dock hans ansträng- ningar med framgång, och gäddan låg till synes livlös på bå- tens botten. Knappt hade Jöns Larsa hunnit på nytt maska sin krok förr- än hans öron nåddes av ett rop nerifrån djupet: "Kom hem och ät nu, Snäppar-Anna", varpå gäddan ögonblickligen tog liv och återvände samma väg varifrån hon kommit. Nu var Jöns Larsa på det klara med, att det var en troll- gädda som nappat på hans krok, och efter detta metade han al- drig under sabbaten. DE FÖRSTA TROLLEN. Om trollens tillkomst har jag hört en legend berättas. Då Frälsaren gick bland människorna på jorden, mötte han en gång en kvinna, vilken han tillfrågade hur många barn hon ägde. Kvinnan hade tolv barn, men då hon blygdes över det stora antalet, uppgav hon blott sex. "Nej", hade Frälsaren svarat, "du ljuger, och till straff skall du aldrig mer kun- na se flera än vad du uppgivit", och från den dagen hade sex av barnen förvandlats till osynliga och vederstyggliga varel- / ser, utrustade med förmåga att framkalla allt möjligt ont. De hade med andra ord blivit troll.